|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||||||
|
Drodzy przyjaciele, Czytamy w tym tygodniu Paraszat Jitro. W tekście Tory możemy odnaleźć opis tego, w jaki sposób została ona przekazana naszym przodkom. Sam tytuł powinien wzbudzić naszą ciekawość. Parsza opisuje, jak B-g "zszedł", że tak się wyrażę, nad górę Synaj i przemówił do całego żydowskiego narodu. Spośród 613 przykazań w Torze B-g zdążył tylko opowiedzieć zebranym Żydom o dwóch pierwszych przykazaniach. Potem ludzie przestraszeni doświadczeniem bezpośredniego słuchania głosu B-ga, poprosili Mojżesza, aby to on wszedł na górę Synaj, usłyszał od B-ga resztę przykazań, a następnie przekazał je swoim pobratymcom. I tak też się stało. W związku z tym nasza tradycja opisuje Torę jako Torat Mosze - Tora Mojżesza. Nasi Rabini dostrzegli wskazówkę co do doniosłej roli Mojżesza nawet w samym słowie Tora. Słowo to według Gematrii (systemu obliczeń, porównań i interpretacji, który nadaje wartość liczbową literom hebrajskiego alfabetu) równia się liczbie 611. Tora ma 613 micwot (przykazań) - dwa z nich nasi przodkowie otrzymali bezpośrednio od B-ga, a 611 przekazał im Mojżesz. Zważywszy, że Mojżesz spełnił tak fundamentalną rolę w przekazaniu Tory żydowskiemu narodowi - jak powinna się nazywać Parsza, która to opisuje? Oczywiście powinna się nazywać Paraszat Mosze - Parsza Mojżesza! Ale jednak się nazywa Paraszat Jitro - Parsza Jitro. Dlaczego? Jitro był teściem Mojżesza i nie tylko nie był Żydem (jego córka, żona Mojżesza, przeszła na judaizm) - Jitro był bałwochwalcą! Jakim sposobem Jitro, bałwochwalca, otrzymał zaszczyt nazwania jego imieniem Parszy opisującej ofiarowywanie Tory?! Cóż takiego ów człowiek uczynił? Czytając nasz fragment Tory możemy dostrzec bardzo niewielki udział Jitro. Dostrzegł, że ludzie cały dzień przychodzili do Mojżesza z każdym kłopotem. Jitro poradził Mojżeszowi, żeby zamiast samodzielnie rozpatrywać poszczególne sprawy utworzył strukturę niższych sądów, podejmujących decyzje w rozwiązywaniu typowych problemów, kierując jedynie bardziej skomplikowane sprawy do Mojżesza. Nie brzmi to jak bardzo duże osiągnięcie, ale reakcja przywódców narodu była nadzwyczajna. Po otrzymaniu takiej niby prostej porady Aaron i starszyzna ludu Izraela przyszli do Jitro specjalnie po to, żeby podzielić się z nim chlebem, akcentując w ten sposób zawarcie bliskich więzi pomiędzy nimi. Skąd wzięła się tak silna reakcja? Nasi Rabini tłumaczą nowatorstwo w myśleniu Jitro. Mojżesz posiadał możliwość prowadzenia bezpośredniego dialogu z B-giem. Mógł zapytać B-ga, a On mu odpowiadał. Dlatego wszyscy przychodzili do Mojżesza z każdym drobiazgiem - bo kto nie chciałby dowiedzieć się, co B-g sądzi o jego sprawie? Jitro dostrzegł jednak słabość takiego działania. Zrozumiał, że konsekwencje dla przyszłości żydowskiego narodu będą fatalne. Jeśli ludzie przyzwyczają się do takiego postępowania, wtedy nigdy nie przetrwają śmierci Mojżesza. Kiedy Mojżesz umrze i utracą możliwość dostawania odpowiedzi od B-ga, naród przestanie istnieć. W celu istnienia żydowskiego narodu, decentralizacja musiała się rozpocząć już za życia Mojżesza. Fakt, że właśnie Jitro to zrozumiał, stanowi odpowiedź na postawione powyżej pytanie. Dlaczego nasza Parasza, opisująca przekazanie Żydom Tory na górze Synaj, nazywa się Jitro? Dlatego, że Jitro spowodował, że Tora żyje wiecznie. Mojżesz odegrał znaczącą rolę w pojawieniu się Tory - ale Jitro odegrał tak samo znaczącą rolę w jej przetrwaniu. Nie można do końca porównać ich zasług i zdecydować, który spełnił ważniejszą rolę, ale kiedy nasi Rabini podzielili Torę na odcinki, które czytamy co tydzień - wtedy właśnie chcieli nobilitować osobę Jitro. Paraszat Matan Tora - Parasza, która opowiada przekazaniu Tory przez Boga na górze Synaj, odtąd na zawsze nosi imię Jitro. Zawarta jest tu ważne przesłanie dla nas, polskich Żydów. Historia Żydów w Polsce jest tak doniosła, że nie jesteśmy w stanie jej dorównać. Niemniej jeśli my, dzisiejsi polscy Żydzi, pójdziemy w ślady Jitro i znajdziemy sposób na przetrwanie Tory i judaizmu w naszym otoczeniu i w naszym pokoleniu, wtedy część naszego życia na zawsze będzie nosić nasze własne imię. My sami zdecydujemy czy nasza osobista Tora będzie zawierała Paraszat Jitro, bo każdy musi sam znaleźć w sobie swojego własnego Jitro. Szukajmy uważnie - bo tylko poprzez Jitro możemy przetrwać jako Żydzi. A gute woch unt behacloche, szawua tow i powodzenia! Rabin Jicchak Rapoport
|
Paraszat Jitro